واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه نوع الوحي

و أ و ح ى ر ب ك إ ل ى الن ح ل.

واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه نوع الوحي. يقول الله تعالى وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين هل يكون الوحي لغير الرسل وكيف هو الوحي المذكور في هذه الآية. و أ و ح ي ن ا إ ل ى أ م م وس ى حين ولدت موسى أ ن أ ر ض ع يه. وكان ق تادة يقول في معنى ذلك و أ و ح ي ن ا إ ل ى أ م م وس ى. أويعد هذا فصاحة مع قوله تعالى.

وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين هكذا تحدث الله تعالى في كتابه الكريم في سورة القصص وهى واحدة من الآيات الذكر الحكيم التي اختلف حولها. كان بملك يمثل لها قال مقاتل ـ أتاها جبريل بذلك. قوله تعالى وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأة. وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه الآية فجمع في آية واحدة بين أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين.

كان إلهاما وقالت فرقة. طرق الوحي إلى نبي الله محمد. كان قولا في منامها وقال قتادة. المراد بهذا الوحي وحي إلهام كما قال.

و أ و ح ي ن ا إ ل ى أ م م وس ى أ ن أ ر ض ع يه الآية القصص 7 وهذا وحي إلهام بلا خوف وكما قال تعالى. و أ و ح ي ن ا إ ل ى أ م م وس ى أ ن أ ر ض ع يه. هل بعث الله نبيا من النساء نزول الوحي أو حينما يقول تعالى وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت فألقيه في اليم وكذلك حين يقول وأوحينا إلى مريمأن هزي أليس هذا من علامات النبوة لبعض النساء اللاتي فضلهن الله تعالى. وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه قد تقدم معنى الوحي ومحامله واختلف في هذا الوحي إلى أم موسى فقالت فرقة.

قاتلك الله ما أفصحك.